Проблема общественного прогресса

Прогресс - развитие человечества в направлении к лучшему, более совершенному состоянию.

Причина: потребности людей, в ходе реализации которых люди изменяют условия существования и самих себя.

Прогресс:

• Эволюция - форма развития, движения в обществе и природе, основанная на непрерывном, постепенном и качественном изменении. Черты: постепенность, непрерывность, естественная обоснованность изменений, функциональная целостность процессов изменений, органический характер процессов развития.

• Революция - форма развития, движения в природе и обществе, основанная на коренном, резком скачкообразном переходе от одного качественного состояния к другому. Черты: быстрота изменений, неорганический, сопровождающийся ломкой, характер процессов развития.

Противоречия прогресса:

1. Нелинейность (прогресс человечества выглядит не как восходящая прямая, а как изломанная линия, в которой отражаются подъемы и спады, периоды позитивных сдвигов и попятные движения)
2. Относительность (отдельные изменения, одновременно происходящие в обществе, могут быть разнонаправленными: прогресс в одной области может сопровождаться регрессом в другой)
3. Противоречивость (прогрессивные сдвиги в той или иной области зачастую имели, наряду с положительными, также и отрицательные последствия для общества)
4. Цена (ускоренный прогресс нередко оплачивался слишком высокой ценой, когда в жертву прогрессу приносились целые поколения людей)

Регресс - процесс деградации, возврат к изжившим себя формам и структурам.

Реформы – это субъективный процесс, направленный на качественное изменение, преобразование, переустройство экономической, политической, социальной и духовной сфер общества.

Практикум. Задание 3.
Ф. Ницше: "Человечество не развивается в направлении лучшего, высшего... Прогресс - это просто современная, т.е. ложная идея. Европеец наших дней по своей ценности несравненно ниже европейца Ренессанса"

   Своим высказыванием Фридрих Ницше обращает наше внимание на противоречивость общественного прогресса - в одной области человечество прогрессирует, но это приводит к отрицательным последствиям в другой.
   Новые технологии и открытия сделали нашу жизнь проще, удобнее. Но нельзя не упомянуть, что люди стали менее развитыми духовно. Наша жизнь ограничивается одним компьютером, мы совсем забыли о немаловажных походах в театры, картинные галереи, музеи.
Современный человек живёт в виртуальном мире, совсем забыв о богатом разнообразии настоящего.
    Ницше упоминает эпоху Ренессанса(1300-1700 годы). Данная эпоха имеет мировое значение в истории европейской культуры, её отличительная черта - интерес к человеку и его деятельности. В то время в городах появлялись многочисленные культурные центры, активно набиравшие популярность у современников. Люди учились чувствовать и понимать литературные произведения, изобразительное искусство, архитектуру, музыку. Люди развивались духовно.
    Я частично согласна с мнением автора данного высказывания. Безусловно, благодаря техническим достижениям нам доступно огромное количество информации, мы легко можем контактировать с нужными нам людьми, будь они даже за тысячи километров. Но как раз из-за того, что мы всё можем получить , не вставая с дивана, многие становятся менее деятельными. Если некоторые люди благодаря прогрессом снятых с нас ограничений стали больше успевать: читать больше книг, больше посещать желаемые места, то другие, наоборот, не выходят из дома, ссылаясь на то, что всё ведь есть в интернете. Их жизнь ограничивается виртуальным миром. А это и есть часть той самой, "ложной" идеи, о которой говорит Ницше.


Источник

Многообразие путей и форм общественного развития

Схемы общественного развития:

• Циклическая (исторические этапы общественного развития не заменяют друг друга по восходящей линии развития, а просто приходят на смену друг друга)
• Линейно-восходящая (общество проходит ряд исторических, последовательных этапов, заменяющих друг-друга)

Цивилизационный подход отрицает единство всемирно-исторического процесса; заявляет о циклическом развитии каждой цивилизации; основой этого развития считается духовная культура. Типы цивилизаций:природные сообщества, восточные цивилизации; западные цивилизации.

Учёные: Н. Я. Данилевский, О. Шпенглер, А. Тойнби.

Достоинства:

• позволяет глубоко изучить историю конкретных народов и обществ во всем их своеобразии;

• ставит в центр исследования человека и его духовную жизнь;

• позволяет обратить внимание на накопление духовных ценностей, непрерывность исторического процесса, показать взаимосвязи и преемственность национальных культур.

Недостаток:

• невозможность увидеть единую историю человечества

Формационный подход. Общественно-экономическая формация –это исторический тип общества, определяемый способом производства: противоречивым единством производительных сил и производственных отношений. Обострение противоречий между производительными силами и производственными отношениями разрешается в ходе социальной революции, которая приводит к новой общественно-экономической формации. Пять формаций: первобытнообщинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая и коммунистическая, включающая социализм в качестве первого этапа.

Учёные: К. Маркс.

Достоинство:

• Обобщал исторический опыт Европы

Недостаток:

• Многообразие развития мира не позволяло распространить критерии формационного подхода на все государства

Стадиальный подход. Все народы проходят в своем развитии одни и те же стадии, но разными темпами, поэтому в современном мире сосуществуют общества, находящиеся на разных стадиях. Критерием выделения стадий является уровень развития техники и технологий.

Учёные: Д. Белл, У. Ростоу, О. Тоффлер.

1. Д. Белл. Теория постиндустриального общества.

2. У. Ростоу.

3. О. Тоффлер. Теория модернизации.

Источники:
http://uchitobshestvoznanie.blogspot.ru/2011/09/blog-post_22.html