Проблема общественного прогресса

Прогресс - развитие человечества в направлении к лучшему, более совершенному состоянию.

Причина: потребности людей, в ходе реализации которых люди изменяют условия существования и самих себя.

Прогресс:

• Эволюция - форма развития, движения в обществе и природе, основанная на непрерывном, постепенном и качественном изменении. Черты: постепенность, непрерывность, естественная обоснованность изменений, функциональная целостность процессов изменений, органический характер процессов развития.

• Революция - форма развития, движения в природе и обществе, основанная на коренном, резком скачкообразном переходе от одного качественного состояния к другому. Черты: быстрота изменений, неорганический, сопровождающийся ломкой, характер процессов развития.

Противоречия прогресса:

1. Нелинейность (прогресс человечества выглядит не как восходящая прямая, а как изломанная линия, в которой отражаются подъемы и спады, периоды позитивных сдвигов и попятные движения)
2. Относительность (отдельные изменения, одновременно происходящие в обществе, могут быть разнонаправленными: прогресс в одной области может сопровождаться регрессом в другой)
3. Противоречивость (прогрессивные сдвиги в той или иной области зачастую имели, наряду с положительными, также и отрицательные последствия для общества)
4. Цена (ускоренный прогресс нередко оплачивался слишком высокой ценой, когда в жертву прогрессу приносились целые поколения людей)

Регресс - процесс деградации, возврат к изжившим себя формам и структурам.

Реформы – это субъективный процесс, направленный на качественное изменение, преобразование, переустройство экономической, политической, социальной и духовной сфер общества.

Практикум. Задание 3.
Ф. Ницше: "Человечество не развивается в направлении лучшего, высшего... Прогресс - это просто современная, т.е. ложная идея. Европеец наших дней по своей ценности несравненно ниже европейца Ренессанса"

   Своим высказыванием Фридрих Ницше обращает наше внимание на противоречивость общественного прогресса - в одной области человечество прогрессирует, но это приводит к отрицательным последствиям в другой.
   Новые технологии и открытия сделали нашу жизнь проще, удобнее. Но нельзя не упомянуть, что люди стали менее развитыми духовно. Наша жизнь ограничивается одним компьютером, мы совсем забыли о немаловажных походах в театры, картинные галереи, музеи.
Современный человек живёт в виртуальном мире, совсем забыв о богатом разнообразии настоящего.
    Ницше упоминает эпоху Ренессанса(1300-1700 годы). Данная эпоха имеет мировое значение в истории европейской культуры, её отличительная черта - интерес к человеку и его деятельности. В то время в городах появлялись многочисленные культурные центры, активно набиравшие популярность у современников. Люди учились чувствовать и понимать литературные произведения, изобразительное искусство, архитектуру, музыку. Люди развивались духовно.
    Я частично согласна с мнением автора данного высказывания. Безусловно, благодаря техническим достижениям нам доступно огромное количество информации, мы легко можем контактировать с нужными нам людьми, будь они даже за тысячи километров. Но как раз из-за того, что мы всё можем получить , не вставая с дивана, многие становятся менее деятельными. Если некоторые люди благодаря прогрессом снятых с нас ограничений стали больше успевать: читать больше книг, больше посещать желаемые места, то другие, наоборот, не выходят из дома, ссылаясь на то, что всё ведь есть в интернете. Их жизнь ограничивается виртуальным миром. А это и есть часть той самой, "ложной" идеи, о которой говорит Ницше.


Источник

Многообразие путей и форм общественного развития

Схемы общественного развития:

• Циклическая (исторические этапы общественного развития не заменяют друг друга по восходящей линии развития, а просто приходят на смену друг друга)
• Линейно-восходящая (общество проходит ряд исторических, последовательных этапов, заменяющих друг-друга)

Цивилизационный подход отрицает единство всемирно-исторического процесса; заявляет о циклическом развитии каждой цивилизации; основой этого развития считается духовная культура. Типы цивилизаций:природные сообщества, восточные цивилизации; западные цивилизации.

Учёные: Н. Я. Данилевский, О. Шпенглер, А. Тойнби.

Достоинства:

• позволяет глубоко изучить историю конкретных народов и обществ во всем их своеобразии;

• ставит в центр исследования человека и его духовную жизнь;

• позволяет обратить внимание на накопление духовных ценностей, непрерывность исторического процесса, показать взаимосвязи и преемственность национальных культур.

Недостаток:

• невозможность увидеть единую историю человечества

Формационный подход. Общественно-экономическая формация –это исторический тип общества, определяемый способом производства: противоречивым единством производительных сил и производственных отношений. Обострение противоречий между производительными силами и производственными отношениями разрешается в ходе социальной революции, которая приводит к новой общественно-экономической формации. Пять формаций: первобытнообщинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая и коммунистическая, включающая социализм в качестве первого этапа.

Учёные: К. Маркс.

Достоинство:

• Обобщал исторический опыт Европы

Недостаток:

• Многообразие развития мира не позволяло распространить критерии формационного подхода на все государства

Стадиальный подход. Все народы проходят в своем развитии одни и те же стадии, но разными темпами, поэтому в современном мире сосуществуют общества, находящиеся на разных стадиях. Критерием выделения стадий является уровень развития техники и технологий.

Учёные: Д. Белл, У. Ростоу, О. Тоффлер.

1. Д. Белл. Теория постиндустриального общества.

2. У. Ростоу.

3. О. Тоффлер. Теория модернизации.

Источники:
http://uchitobshestvoznanie.blogspot.ru/2011/09/blog-post_22.html

Общество и природа

«Цель науки и техники, — подчеркивал Ф. Бэкон, — господство над природой».

Идеальная  жизнь  – жизнь в гармонии с природой. Но у современного общества есть стремление, от которого уже никуда не деться – стремление развиваться. А развиваем и используем мы технологии так, что не просто не гармонируем с природой, но и решительно её губим. Не говоря об огромном количестве заводов и фабрик, выбрасывающих ядовитые отходы, есть вещи, которые мы в силах изменить, но, возможно, мы даже не догадываемся  о них. У многих есть подобные фотографии с каких-либо праздников. Казалось бы, что плохого?

  А теперь посмотрим на пластиковые стаканы. Информацию о них мы можем посмотреть здесь . Разлагаясь, пластиковая посуда выделяет страшные вещества, которые отравляют почву, да и вообще всё вокруг.Посмотрев вокруг себя и вспомнив витрины магазинов, можно понять, что пластик используется везде. А ведь каждый человек в состоянии по возможности ограничить себя в покупках и использовании чего-либо из пластика.

Природа не храм, а мастерская. И человек в ней работник. Тургенев.

Природа появилась задолго до нас и смогла бы существовать сколько угодно и без человека.

Природа стала для нас естественной средой обитания. Она снабжает нас всем, что необходимо для жизни: кислородом; водой и пищей; тем, из чего человек всегда мог сделать укрытия.

Когда мы хотим оздоровиться, мы уезжаем подальше от цивилизации, туда, где нет ядовитых выбросов, и вокруг только лес, ручей и свежий воздух.

Но вот природа не может никуда сбежать от человека, ей никуда не деться от ядовитых отходов, наоборот, ей всегда приходится перерабатывать их.

Благодаря самой природе, человек обособился от неё. Без природы не было бы ни нас самих, ни наших жилищ и т.д. Именно природа всегда снабжала человека необходимыми ресурсами.

Нужно помнить, что, разрушая природу, мы сокращаем человечеству жизнь.

…Мы все уносимся вдаль на одной и той же планете — мы экипаж одного корабля. Антуан де Сент-Экзюпери

http://900igr.net/datas/ekologija/Globalnye-problemy-sovremennogo-mira/0025-025-Puti-reshenija-ekologicheskikh-problem.jpg

общество как динамичная система